第４１２章大汉战略忽悠局
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现在大家都明白了吧？
即便进入“三界时代”，圣天尊也没有抛弃人类，只要人们肯听从他的教诲，弃恶从善，远离邪魔，一样可以修仙封神，进入到永恒仙境，与圣天尊一起仙福永享，寿与天齐。而人世间便由圣天尊指定一位神子代为掌管，以为人间帝王。但是，人间帝王若是掌管不当，也一样会受到圣天尊的惩罚。比如商纣，昏庸残暴，荒淫无道，圣天尊便派下来天界调查员，姜尚，收集了他的犯罪证据，并且惩治了邪魔外道，封赏了“有道儿之士”。再比如本教的老子李仙师，以及道陵张仙师，皆是通过修道、悟道，而最终得印大道的。
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有刘汉少在座，张鲁信心爆棚，表演欲望强烈，就好像开坛布道似的，一通大道讲下来，犹如滔滔江水，连绵不绝，又如大河泛滥，一发而不可收拾。
众人心中同曰：我们差点就信你了！
然而，真的不信吗？
在座各位都是汉朝精英，儒学名士，即便有的人还称不上经学大家，也肯定读了一肚子的五经。
再然而，儒门经学既有董仲舒宣扬的天人感应，又有谶纬之说横行，研究的越深越容易走向玄学，与鬼神打交道。
大儒郑玄自然也例外，平时也会宣扬君权神授，认为君主的行为如果符合天神的意志，上天就会降下种种祥瑞，以示隆兴；反之，若君主过失，上天则会降下种种灾异，以示警告。由此进一步推论，人的生死、贵贱、贫富、祸福也都是由天命来决定的，所以应该恭顺天命，服从君主统治。
当然了，这些东西其实很少有郑玄的“个人发明”，但是他读书读的太多了，遍注群经，又将这些思想融于对经文的解释之中，进行了很多系统化的整理工作，等于是将经学、玄学，甚至是哲学黏合的更加紧密了。
你们一帮子玩经学的，跟人家专业玩玄学的聊天上的神仙？那除了自愧不如，还能咋？关键是这玩意儿没办法验证啊，人家又讲的头头是道，条理分明。
你敢说开天辟地的不是盘古？
你问过盘古始尊了吗？
众人有来有往，倒也算不得辩论，只不过是喝酒聊天而已，然后又从玄学讲到了经学，从神仙讲到了先贤，从治略之道讲到了仪礼律法，甚至从衣食住行讲到了新鲜趣闻。
旁的不说，单单是洛阳城，使用玻璃窗的人家越来越多，一到夜晚，各家的灯光透过窗户照射出来，尤其是玻璃窗所用的玻璃还都是小块彩色的，真叫一个五彩斑斓，如梦如幻，使得夜晚的洛阳城犹如人间仙境一般。
神鬼虚幻，众说纷纭，但是眼前切切实实的改变，却都是咱们身边这位皇帝哥带来的呀！再想想谐和道一直宣扬的，当今陛下乃是圣天尊亲临下界，若非如此，世间焉能有洛阳这般梦幻之城？
甭管真不真吧，反正抱皇帝大腿总是没错，再说了，人家请你喝酒，你能在酒桌上说人家的不是？继而，从刘汉少那里折过来再看，好像谐和道和张鲁也没那么妖了。
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其间刘汉少一直笑呵呵的听大家海聊，或而提问，或而赞许，更是引得他们聊性大发。直到他们都聊痛快了，再回过头来称颂自己，刘汉少才敛起笑容，又提一问。
“诸君可知，黄帝因何能成为初祖吗？”
然而，不等别人来答，刘汉少却又自说自话：“不是因为他武力强横，战胜了蚩尤与炎帝，也不是因为他分设九州以定天下，甚至不是因为他制衣冠、造舟车，定音律、创医学，带领万民走向文明。而是因为他有天地一般的胸怀，集合各部图腾于一身，按照自己在天界时的样子，塑造龙形，才使得各部和睦，友善相处。所以才能成为五帝之首，人文初祖。”
众人纷纷点头，深以为然，就算“不然”，大概也不敢表现出来。
见此情形，刘汉少忽然满怀沉痛地又说道：“炎黄本为兄弟，即便蚩尤也是女娲所出，世间人类，血肉之躯，命出于神，并无分别。然而兄弟相争，男女爱恨，诸多孽恶，终于导致天界受损，人间浩劫，虽有女娲补天，却也使邪魔入侵，使得人类的心胸越来越狭隘，欲念却越来越繁多。”
见大家好像没有要反对的意思，刘汉少继续忽悠着说：“仓颉造字，以证大道，然仓颉造字之本意，便是为天下万民能够习之，可以相互沟通、交流，借此来减少误解与纷争，但是诸位都可以想一想，时至今日，我大汉识字之人又有多少？更不要说精研学问，知书达礼！为何？不就是大家都起了私心贪欲，一遇经典便想窃为己有，不与他人共享么？所以，再看看天下，之前已经破碎到了什么样子……诸君，可有愧乎？”
这是发自灵魂的拷问，使大家不得不低下骄傲的头颅，然而刘汉少却又拉起来了一个。括弧，是真的拉住了郑玄的胳膊。
“在这里，哥要狠狠地表扬一下康成公，真正的做到了有教无类，连家中婢女也能以诗经对答，这才是具有大贤大德之人哪！”
继而，刘汉少又拍着郑玄的手背，慈祥而不失语重心长地说道：“康成啊，你放心，待本尊返回天界之日，必为你在永恒仙境置一神位。”
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噗……我这是被皇帝说死了么？
郑玄满脸纠结地瞅着刘汉少，心中暗想：怎么您一会儿是“哥”，一会儿又是“本尊”，敢情皇帝是您，神仙也是您呗！还别说，我这眼看也是奔七十的人了，指不定哪天脱了鞋上炕睡觉，早晨可就穿不上了。如果陛下所言，皆为属实，那岂不是说，我死了之后还能当神仙？这可不是人间帝王所能赐予的呀！
郑玄越想越对味儿，纠结的老脸渐渐也抖落开了，最后竟然激动不已地站起身，非要给刘汉少磕一个。
这是让哥给忽悠过劲了？
刘汉少连忙搀扶着郑玄，纳闷地问：“康成公，这是作甚？”
“圣天子明鉴，老朽非是叩拜人间帝王，乃是叩拜仙境圣尊啊！”
四十之后，可称老夫，陈纪也是六十出头的人了，能不多想想往后么？也连忙起身，要叩拜圣天尊，以求圣天尊赐福。
盖勋大病过一场，原本这条命就是刘汉少督促华佗给救回来的，而且华佗也对他说过，救命用的酒精就是汉少发明的，此时此刻，跟着拜一拜，也是理所应当的吧？
蔡邕原本因为蔡琰的事，一直和刘汉少拧巴着劲儿，但是眼前这种架势……人是群居的，是有盲从性的，何况从的还是郑玄、陈纪、盖勋这样的人物。拜就拜吧，我拜的不是那个欺负我闺女的“汉少”，而是“圣天尊”。再说了，说郑玄有教无类，大贤大德，我在北邙山里那么多年，教小娃们读书识字，应该也不比他差多少吧？这要是给他在永恒仙境留一个神位，怎么着也得给我留一个吧？
张鲁就更不用说了，还得做出示范，教着大家怎么叩拜呢。至于说陈琳、陈群，就问问你们，合不合群？随不随爹？敢不敢不拜？
好么，这儿正喝酒呢，忽然之间就噼里啪啦跪了一地，知不道的还以为全是被喝翻的呢！
趁着大家磕头的间隙，刘汉少偷偷瞅了一眼像护法一样站在旁边的史老道，心里话说：成了！
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话说，刘汉少下这么大本钱，费这么大劲忽悠这帮人，可不是为了他们给自己磕几个头。想要让别人对大汉文化有认同感，就得有文化输出吧？而在这之前，还得先改一改他们喜欢藏着掖着的坏毛病。谐和道还好说，有专门的传道士，还有教义鼓励，但是儒学世家可就没这么好说话了，公羊、谷梁，古文、今文，派系众多，争论不休，谁家要是能藏上只鳞片爪，再胡七八扯一番，俨然便以名门大家自居。
有争论是好事，百家争鸣，百花齐放嘛，可是咱要想把这些东西打包送出去，塞进别人的脑袋瓤儿里，总得咱自己先有个准谱吧？否则，还不知道别人信不信呢，咱们自个儿先喷的口水满天飞，谁逮谁都想啐一脸，这也不合适。
所以，刘汉少要把郑玄弄过来喝酒，就是因为这老头读书太多，隐然已有“社会中人的少林派”的架势，否则怎能被尊称“经神”？再者，不仅仅是经学方面的问题，更重要的其实是谐和道，这玩意忽悠的本事比经学还大得多。但是，咱不说让大家都相信，可首先总得让士人消除对谐和道排斥吧？只要郑玄肯认下刘汉少这位“圣天子”，是不是也能进一步认为他承认了谐和道所说的那些东西呢？
往后？
往后慢慢研究吧，兴许哪天就能发现经学里边不单有“天人感应”，还能有“圣尊临世”呢！
“哥愿弘扬无上道法，弘扬经学文章，弘扬我大汉的语言文字，衣冠礼仪，使世间人类沐浴神恩，接受教化，知书达礼，礼让恭谦，爱好和平，平息战乱，相互沟通，通商往来……总而言之，就是凡事大家都有商有量，能瞎哔哔几句的时候尽量别动手。如此，方能使世间减少纷争战乱，使万民减少痛楚艰难；如此，方能使世间人类探寻大爱之道，使天上人间皆如仙境；如此，方能不负始尊、天尊以及本圣尊创世之初心，大道得正。”
呃……没词了，真的忽悠不下去了。
于是，刘汉少又摆出一副比高人还高一点的架势，威严而不失亲和地问：“诸位道友贤达，可愿与本尊一起，探寻大爱之道乎？”